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메시지

성탄절의 슬픔과 비극에 부쳐 사실 성탄 스토리를 보면 외면상 슬픔과 비극의 이야기입니다. 이 세상의 구주로 오신 이는, 갈릴리 두메 산골 깡촌의 가난한 처녀에게 잉태되셨습니다. 그의 아버지도 그 동네 가난한 목수였습니다. 당시 이스라엘 땅은 이방 나라 로마의 반 식민지 상태였고, 그들의 대리자인 헤롯 왕은 공포 정치를 행하며, 가난한 백성들은 로마와 세리들의 이중 수탈 속에서 고통 받고 있었습니다. 그가 나실 즈음에는, 로마 제국이 세수입 증대를 위해 이스라엘에 호적 명령을 내렸고, 이를 위해서 모든 백성들은 호적 신고를 위해 본적지로 가야했습니다. 이 때문에, 당시 만삭이던 예수의 어머니 마리아는 변변찮은 교통 수단도 없던 때, 갈릴리에서 저 남쪽 베들레헴으로 위험한 여행을 해야 했습니다. 또 막상 예수 그리스도께서 나실 때에는 .. 더보기
사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이(시편 42편) 시편 42:1 “하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다.” 오늘 이 시 첫머리부터 시인은 하나님을 간절히 찾고 있습니다. 본문 1절을 보십시오. “하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다.” 우리는 사슴이 물을 마시는 풍경이라 하면 깊은 산속 옹달샘을 떠올리기 쉽습니다. 그러나 여기서는 그렇지 않습니다. 오히려 중동의 뜨거운 태양과 건조한 초원을 가로지르며, 사슴이 간절하게 물을 찾아 헤매이는 모습을 떠올려야 합니다. 즉, 마치 사슴이 중동의 뜨겁고 더운 날 숨을 헐떡이며 시냇물을 찾는 것처럼, 지금 이 시인 역시 하나님을 마음에서부터 간절히 찾고 있는 것입니다. 그가 이처럼 하나님을 목마른 사슴 같이 애타게 찾는 이유가 무.. 더보기
세상의 빛 예수님(요한복음 9:1-9:12) 세상의 빛 예수님 요한복음 9:1-9:12 요한복음 9:5 “내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라” 세상의 불행, 그러나 그 가운데 선하신 하나님 예수님과 제자들이 길을 가실 때의 일이었습니다. 그런데 예수님의 일행이 길을 가는 도중에, 맹인인 사람을 지나치게 되었습니다. 이 사람은 날 때부터 맹인인 사람으로 유명했던 사람이었습니다. 제자들 역시 이 맹인에 대해서 잘 알고 있었고, 또 이 맹인을 볼 때마다 불쌍하게 여겼습니다. 그리고 제자들은 이 맹인을 보면서, 예수님께 묻습니다. “랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까. 자기니이까. 그의 부모니이까.” 당시 이스라엘 사람들은 인간의 불행의 원인이 죄로 인한 것이라고 생각했습니다. 또 성경적으로도 크게 틀린 말은 아니었습니다... 더보기
보라! 하나님의 어린 양이로다(요한복음 1:19-1:42) 요한복음 1:19-1:42 요한복음 1:29 “이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다.” 예수님께서 사역을 시작하시기 전에 세례 요한이 있었습니다. 그는 예수님 앞에서 그 분께서 오실 길을 예비하는 선지자였습니다(요 1:6). 그런데 요한복음은 이 세례 요한이 증거한 예수님을 기록하고 있습니다. 요한복음 대부분이 예수님께서 스스로를 일컬어 증거하신 것을 볼 때, 이는 특이한 것일 뿐만 아니라 다른 사람의 증언보다 예수님을 잘 드러낸 바가 있음을 말해주는 것이기도 합니다. 그럼 세례 요한은 예수님을 어떤 분으로 증거하십니까. 우리가 예수님에 대한 세례 요한의 증거를 듣고, 예수님은 어떤 분이신가 깊이 알고 이 예수님을 앎으로 생명이 충만한 .. 더보기
원대로 주신 분(요한복음 6:1-6:15)  원대로 주신 분 요한복음 6:1-6:15 요한복음 6:11 “예수께서 떡을 가져 축하신 후에 앉아 있는 자들에게 나눠 주시고 물고기도 그렇게 그들의 원대로 주시니라.” 예수님께서 디베라에서 바다 건너편으로 가시고자 하셨습니다. 다른 복음서(마가복음)에 따르면, 제자들이 전도 여행을 다녀오고 이에 대한 기쁨의 보고회를 마친 후, 이들에게 휴식을 주시기 위해서 이처럼 하셨다고 되어 있습니다. 그런데 예수님과 제자들이 바다 건너편에서 맞이한 것은 무엇입니까? 2절을 보십시오. “큰 무리가 따르니 이는 병자들에게 행하시는 표적을 보았음이러라.” 바로 끈질기게 좇아오는 큰 무리의 사람들이었습니다. 10절을 보면 이 사람들은 약 5천명의 사람이라고 하였습니다. 그런데 당시 사람 수를 셀 때에는 여자와 아이는 .. 더보기
영원하신 하나님 여호와, 땅 끝까지 창조하신 이(이사야 40:9-31) 영원하신 하나님 여호와, 땅 끝까지 창조하신 이 말씀: 이사야서 40:9-40:31 요절말씀: 이사야서 40장 28, 29절 “너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와, 땅 끝까지 창조하신 이는 피곤하지 않으시며 곤비하지 않으시며 명철이 한이 없으시며 피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는 힘을 더하시나니” 누군가 여러분들에게 ‘하나님은 누구시냐’ 라고 물으면, 여러분들은 어떻게 답을 하시겠습니까? 또 “여러분들에게 있어 하나님은 어떤 분이십니까?” 물으면, “실제로 하나님을 어떻게 경험하고 있으며, 또 이 분이 우리의 삶에서 실제적으로 일하시는 분이심을 믿으십니까?” 물으면 여러분들은 어떤 대답을 하실 것입니까? 이 질문을 ‘왜’ 하느냐에 대해서 심각하게 여기지 않을 수 있습.. 더보기
어찌하여 네 형제를 비판하느냐(로마서 14:1-14:12) 어찌하여 네 형제를 비판하느냐 로마서 14:1-14:12 로마서 14장 10절 “네가 어찌하여 네 형제를 비판하느냐 어찌하여 네 형제를 업신여기느냐 우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라” 앞서 사랑에 대해 이야기 한 사도 바울은 이번에는 로마 교회의 갈등 문제에 대해서 이야기 하고 있습니다. 그럼 이 로마 교회에는 어떤 갈등이 있었을까요? 본문 1절을 보십시오. “믿음이 연약한 자를 너희가 받되 그 의견을 비판하지 말라(1)” 여기서 믿음이 연약한 자란 의지가 약하거나 특별히 죄에 잘 넘어지는 자를 지칭하는 것이 아니라, 기존의 율법주의적 전통이 뿌리 깊거나 죄에 대해서 지나치게 민감하여 믿음으로 그리스도 안에서 누릴 수 있는 풍성한 은혜를 온전히 누리지 못하고 있는 사람을 말합니다. 본문 2절을 보십.. 더보기
사랑은 율법의 완성(로마서 13:8-13:14) 사랑은 율법의 완성 로마서 13:8-13:14 로마서 13장 10절 “사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라.” 어제 사도 바울은 그리스도인들이 세상 권세에 복종하되 양심에 따라 할 것이며, 또 실질적으로 조세와 관세를 내는 등의 의무를 통해 이를 실천하도록 권면하고 있었습니다. 이제 사도 바울은 이렇게 말합니다. 본문 8절을 보십시오. “피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라.” 그리스도인들은 사랑의 빚 외에는 다른 빚을 져서는 안 됩니다. 어제 살펴본 것처럼, 그리스도인들은 조세와 관세의 의무를 지고 있습니다. 또 세상이 가면 갈수록 발달하여 자동차 할부, 카드 할부, 여러 이자 체계들이 생겨나고 있습니다... 더보기

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